Reproche - par Al-Moutanabi عتاب المتنبى لسيف الدولة الحمدانى

عن الموقع

http://www.darmm.com/vb/showthread.php?t=15149

أبو الطيب المتنبى

أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي، أبو الطيب المُتَنَبّي، عاش في الفترة مابين 303 - 354 هـ / 915 - 965 م، ولد بالكوفة في محلة تسمى كندة وإليها نسبته، ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس.

قال الشعر صبياً، وتنبأ في بادية السماوة بين الكوفة والشام فتبعه كثيرون، وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ أمير حمص ونائب الإخشيد فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه ،وفد على سيف الدولة ابن حمدان صاحب حلب فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه، قصد العراق وفارس، فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في شيراز، عاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسّد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول في الجانب الغربي من سواد بغداد

مناسبة القصيدة

كان المتنبي يتمتع بمكانة عند سيف الدولة فترة طويلة، ولكن حساده حسدوا لمكانته ووشوا به عند سيف الدولة حتى فسدت العلاقة بينهما، فأخذ يعاتب صديقه سيف الدولة قبل أن يرحل إلى مصر بهذه القصيدة :

وَا حَـرَّ قَلبـاهُ مِمَّـن قـَلْـبُهُ شَبـِمُ

ومَـن بِجـِسمـي وَحـالي عِنْـدَهُ سَقَـمُ

ما لي أُكَتِّـمُ حُبّـاً قد بَـرَى جَسَـدي

وتَدَّعِـي حُـبَّ سَيـفِ الدَولـةِ الأُمَـمُ

إِنْ كـانَ يَـجمَـعـُنـا حُبٌّ لِغُـرَّتـِه

فَلَـيتَ أَنَّـا بِقَـدْرِ الحُـبِّ نَقـتَسِـمُ

قـد زُرتُـه وسُيـُوفُ الهـِنـدِ مُغمَدةٌ

وقـد نَظَـرتُ إليـهِ والسُـيُـوفُ دَمُ

وَكـانَ أَحـسَـنَ خـَلـقِ الله كُلِّهـِـم

وكانَ أَحْسَنَ مـا في الأَحسَـنِ الشِيَـمُ

فـَوتُ العَـدُوِّ الِّـذي يَمَّمْتـَهُ ظَفَـرٌ

في طَـيِّـهِ أَسَــفٌ في طَـيِّــهِ نِـعَــمُ

قد نابَ عنكَ شَدِيدُ الخَوفِ واصطَنَعـَتْ

لَكَ المَهابةُ مـا لا تَصْنـعُ البُـهَـمُ

أَلزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئاً لَيـسَ يَلْزَمـُهـا

أَنْ لا يُـوارِيَـهُـم أرضٌ ولا عَـلَــمُ


أَكـلما رُمتَ جَيشاً فانثَنـَى هَرَبـاً

تَـصَـرَّفَـتْ بِـكَ في آثـارِهِ الـهِمَـمُ


عـلَـيـكَ هَـزمـُهـُمُ في كُـلِّ مُعْتَـرَكٍ

وما عَلَيكَ بِهِمْ عـارٌ إِذا انهَزَمـوا

أَمـا تَرَى ظَفـَراً حُلواً سـِوَى ظَفـَرٍ

تَصافَحَت ْفيهِ بيـضُ الهِـنْدِ والِلمَـمُ

يـا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ في مُعامَلَـتي

فيكَ الخِصـامُ وأَنـتَ الخَصْـمُ والحَكَـمُ

أُعِيـذُهـا نَظَــراتٍ مِنْـكَ صادِقـَـةً

أَنْ تَحْسَبَ الشَحمَ فيمَـن شَحْمُـهُ وَرَمُ

وما انتِفاعُ أَخي الدُنيا بِناظـرِهِ

إِذا استَوَتْ عِنـدَهُ الأَنوارُ والظُلَمُ

سَيَعْلَـمُ الجَمْـعُ مِمَّـن ضَـمَّ مَجْلِسُنـا

بِأنَّني خَيْرُ مَـن تَسْـعَـى بـِـهِ قـدَمُ

أَنـا الَّذي نَظَرَ الأَعمَـى إلى أَدَبـي

وأَسمَـعَـتْ كَلِماتـي مَـن بـِـهِ صَمَـمُ

أَنـامُ مِـلءَ جُفُـوفي عـن شَوارِدِهـا

ويَسْـهَـرُ الخَلْـقُ جَرَّاهـا ويَختَـصِـمُ

وَجَـاهِـلٍ مَــدَّهُ في جَهـلِـهِ ضـَحِكـِي

حَـتَّـى أَتَـتْـهُ يَـدٌ فَـرَّاسـةٌ وفَـمُ

إِذا رَأيـتَ نُيُـوبَ اللّيـثِ بـارِزَةً

فَـلا تَظُـنَّـنَ أَنَّ اللَيـثَ يَبْـتَـسِـمُ

ومُهجةٍ مُهجتـي مِن هَــمِّ صـاحِبِهـا

أَدرَكْـتُهـا بـِجَـوادٍ ظَـهْـرُهُ حَـرَمُ

رِجلاهُ في الـرَكضِ رِجْلٌ واليَـدانِ يَدٌ

وفِعْلُهُ مـا تُريـدُ الكَـفُّ والقَـدَمُ

ومُرهَفٍ سِـرتُ بَينَ الجَـحْـفَـلَيـنِ بـِهِ

حتَّى ضَرَبْتُ ومَـوجُ المَـوتِ يَلْـتَـطِـمُ

الخَيْلُ واللّيلُ والبَيداءُ تَعرِفُـنـي

والسَيفُ والرُمْحُ والقِرطاسُ والقَلَمُ

صَحِبتُ في الفَلَواتِ الوَحشَ مُـنْفـَرِداً

حتَّـى تَعَـجَّـبَ منَّي القُـورُ والأَكَـمُ

يـا مَن يَعِزُّ عَلَينـا أن نُفارِقَهـم

وَجداننـا كُـلَّ شَيءٍ بَعـدَكـُمْ عَـدَمُ

مـا كانَ أَخلَقَنـا مِنكُم بِتَكـرِمـة

لَـو أَن أَمرَكـُمُ مـِن أَمـرِنا أَمـَمُ

إِن كـانَ سَرَّكـُـمُ ما قـالَ حاسِدُنا

فَـمـا لِجُـرْحٍ إِذا أَرضـاكُـمُ أَلـَمُ

وبَينَنـا لَو رَعَيْتُـمْ ذاكَ مَعـرِفـةٌ

إِنَّ المَعـارِفَ في أَهلِ النُهـَى ذِمـَـمُ

كَم تَطلُبُـونَ لَنـا عَيبـاً فيُعجِزُكم

ويَكـرَهُ الله مـا تـأْتُـونَ والكَـرَمُ

ما أَبعَدَ العَيْبَ والنُقصانَ من شَرَفي

أَنا الثُرَيَّا وَذانِ الشَيبُ والـهَرَمُ

لَيتَ الغَمـامَ الذي عِندِي صَواعِقُـهُ

يُـزِيلُـهُـنَّ إلى مَـن عِنـدَه الدِيـَمُ

أَرَى النَـوَى يَقْتَضِيني كُــلَّ مَرْحَلـةٍ

لا تَستَقِلُّ بـِها الوَخَـّادةُ الرُسـُـمُ

لَئِـن تَرَكْـنَ ضُمَيـراً عن مَيامِنِنـا

لَيـَحْـدُثَـنَّ لِمـَنْ ودَّعْتـُهُـمْ نَــدَمُ

إذا تَرَحَّلْتَ عن قَـومٍ وقد قَــدَروا

أَن لا تُفـارِقَهم فالـراحِـلُونَ هُـمُ

شَـرُّ البـِلادِ مَكـانٌ لا صـَديـقَ بـهِ

وشَرُّ ما يَكْسِـبُ الإِنسـانُ مـا يَصِـمُ

وشَــرُّ ما قَنَصَتْــهُ راحَـتـي قَنـَصٌ

شُهْبُ البُـزاةِ سَواءٌ فيـهِ والرَخَـمُ

بأَيَّ لَفْـظٍ تَقُـولُ الشِعْـرَ زِعْنِـفـةٌ

تـجـُوزْ عِنـدَكَ لا عـُرْبٌ وِلا عـَجـَـمُ

هـذا عِـتابــكَ إِلاَّ أَنـَّـهُ مـِقـَـةٌ
قـد ضُمـِّـنَ الـدُرَّ إِلاَّ أَنَّـهُ كَـلِـمُ

= = = = =

Dr. Lina, 

It is a great pleasure for me to know that. I had some idea about it, but I did not like to ask you about.

As a reward for this piece of info, I like to offer you a great piece of honey cake (or any other type of cookie you like more) as great as California, no, as great as the American west, no, as great as the USA (not on map, but in reality). It takes two years to be done. Ready?

By the two verses you cited for Abo Firas Al-Hamdany and Abo Attayb Al-Moutanabi, you have implicitly invited me to revise the original text of their coreseponding poems, written some thousand years ago, and I copied them from two Web sites to my blog (referring to the original sites as I ever do when I copy things stored on the Web).

Thank you very much to let me refresh my memory and to enjoy the great wording of these full poems.

I feel like great the elder Arabic poems have no equivalent on Earth, I am not chauviniste, buy it seems that the "Fos'ha" Arab language have allowed exceptional poetry that any other language did not.

= = = = =